Você tem chamado para o deserto e o silêncio?

Ser um eremita urbano protestante é responder a um chamado radical: viver no coração da cidade, mas com a alma voltada ao alto.

Silêncio, oração, simplicidade e presença.

Não é fuga — é missão.

Não é isolamento — é entrega.

Se isso mexe com você… talvez seja hora de ouvir a Voz no deserto.

Frei Macário do Espírito Santo 

A Ordem Eremítica protestante dos Observadores.

 

A Ordem Eremítica Protestante dos Observadores (1923)

A Ordem dos Observadores ( Fraternité spirituelle des Veilleurs , anteriormente Tiers-Ordre des Veilleurs , em francês) é uma comunidade de oração fundada em 1923, dentro do protestantismo francês , pelo pastor reformado Wilfred Monod . Inicialmente, era chamada de "Terceira Ordem" dos Vigilantes. Seu nome se refere a uma palavra de Jesus aos seus discípulos no Evangelho de Mateus 26:41: "Vigiai e orai".

Visão

Wilfred Monod, filho de um pastor e membro da família Monod, marcado pelo Réveil protestante , destinou-se muito cedo ao ministério pastoral. Ingressou na Faculdade de Teologia de Montauban em 1888. Em suas memórias, ele descreve até que ponto a descoberta da atmosfera que ali reinava foi um choque para ele: ele percebeu um significativo afrouxamento moral e espiritual entre os jovens estudantes. 

A sua carreira de pastor, e depois de professor de teologia, foi marcada pela preocupação de oferecer aos seus paroquianos, aos seus alunos e aos seus colegas uma disciplina de oração e de vida.  Os grupos de oração e as publicações deram corpo a esta visão. 

Mesmo antes da guerra, quando era pároco em Paris no Oratoire du Louvre , ele pensava em um projeto mais ambicioso. Assim, em uma palestra em 1913: "Oh, eu sonho com uma terceira ordem leiga - por assim dizer - destinada a promover e proteger o ideal social evangélico em nossas igrejas!".  A figura de Francisco de Assis o fascinava, e ele via um modelo inspirador na Ordem Terceira de São Francisco .

A Primeira Guerra Mundial tornou este projecto mais urgente: “o sangue dos soldados mortos aos milhões gritava, dia e noite, como o sangue de Abel ; exigia, exigia um cristianismo cristão”. 

Fundação

No verão de 1922, um dos filhos de Wilfred Monod – Theodore , o futuro famoso naturalista e botânico – apresentou-lhe um projeto de regulamento. Após algumas simplificações, um texto constitutivo foi elaborado e, em 20 de abril de 1923, cerca de uma dúzia de membros se juntaram à "Terceira Ordem" dos Vigilantes. 

Desde o início, Wilfred Monod insiste em colocar "Ordem Terceira" entre aspas para nos lembrar que não se refere a nenhuma ordem monástica. Da mesma forma, a figura de Francisco de Assis recebe certa discrição e é preferida à de Pedro Valdo, mais aceitável no mundo protestante. 

Mas o objetivo permanece. O espírito franciscano encontra-se nas três palavras da ordem dos Vigilantes, que – segundo Monod – refletem sobretudo o espírito das Bem-Aventuranças pronunciadas por Jesus: “Alegria, simplicidade, misericórdia”.  Cultivando o silêncio interior, unindo a oração e a ação, sendo “solidários com toda a Igreja e com o próprio mundo”, trata-se de “viver uma vida ordinária de modo extraordinário”. 

Desenvolvimento

Wilfred Monod permaneceu no comando dos Vigilantes ("prior") até 1942, pouco antes de sua morte. Ele foi sucedido pelo pastor Georges-François Grosjean,  e em 1974 pelo pastor Roger Belmont.

Em 1991, Daniel Bourguet assumiu esta responsabilidade. Teólogo e pastor, escreveu numerosas obras marcadas pela meditação sobre a Bíblia e a espiritualidade dos Padres da Igreja .  Em particular, desenvolveu a noção de "monaquismo interiorizado", emprestada do pensador russo Paul Evdokimov.  Motivado por uma vocação monástica, vive desde 2002 como eremita em Cévennes .

Após um longo declínio, a Fraternidade experimentou um novo crescimento: 200 membros em 2005, 300 em 2007 e mais de 400 em 2018. Desde 2012, Claude Caux-Berthoud, pastor da Igreja Protestante Unida da França , é o sexto prior da comunidade. 

Compromissos dos Observadores

Oração diária

Os Vigilantes não propõem uma vida comunitária, mas sim uma comunhão de oração. A Regra dos Vigilantes os compromete a viver "três momentos para o essencial". São momentos reservados diariamente para a oração, em comunhão com outros Vigilantes. Nenhum ofício ou liturgia específica é imposto. Cada Vigilante é livre para usar os manuais, publicações ou listas de leitura diária em uso em sua igreja e para organizar esse tempo de acordo com o que lhe convém e o que for possível. 

Este ritmo de três orações diárias não é novo. Traços dele podem ser encontrados na oração judaica, como atestam os escritos do Antigo Testamento ( Daniel 6:11 e talvez Salmo 55:18). A tradição cristã o adotou e, entre os reformadores, João Calvino o recomenda.  Por sua vez, Wilfred Monod o refere ao Angelus , cujo toque de sinos ouvido numa noite de 1922 o perturbou: "que poder indizível de poesia e solidariedade em tal oração, unindo personalidades desconhecidas, desconhecidas umas das outras". 

A Regra especifica a natureza destes três momentos de oração:

Pela manhã: leitura meditativa da Bíblia, louvor e oração.

No meio do dia: elevação, em comunhão com os Vigilantes e membros de outras comunidades, na recitação – em voz alta, se possível – das Bem-Aventuranças. Isso também pode ser feito internamente, em qualquer lugar; ou com a família, na hora do almoço, por exemplo.

À noite: relembre o dia, peça e receba perdão, agradeça, louve. 

Sexta e domingo

Recomenda-se a meditação sobre a Paixão e Ressurreição de Cristo todas as semanas, nos dias que evocam estes acontecimentos. A figura de Cristo é central para a espiritualidade dos Vigilantes e deve provocar uma conversão espiritual e social em todos.  Assim:

Em homenagem ao Crucificado-Ressuscitado, os Vigilantes evocam, todas as sextas-feiras, em recolhimento, a Cruz do Calvário , presente de Deus por excelência à humanidade para sua salvação. Essa homenagem também pode assumir um caráter prático: ajuda material ou espiritual, intercessões especiais, cartas, visitas, etc. Alguns Vigilantes chegam a observar um jejum parcial ou total.

"O Vigilante se alegra no domingo, pois é o "dia do Senhor", o dia da ressurreição e o dia em que o Espírito desceu sobre os discípulos para torná-los testemunhas do Ressuscitado-Glorificado. A menos que seja realmente impedido de fazê-lo, ele se juntará aos seus irmãos no culto público. 

Encontros e retiros

Além do compromisso individual de oração, são recomendados encontros para que os Vigilantes possam aprofundar seu chamado, sua vocação e forjar laços de comunhão fraterna dentro da Fraternidade:

Reuniões planejadas localmente, geralmente em escala regional

Uma reunião geral anual, aberta a todos os Observadores

Retiros espirituais, geralmente propostos em nível regional por um período de três dias; esses retiros silenciosos oferecem amplo espaço para a meditação das Escrituras bíblicas e são frequentemente realizados em mosteiros. Segundo Wilfred Monod, "o culto público não substitui o deserto, isto é, a solidão onde alguém se retira para ouvir o Deus que chama". 

Organização da Fraternidade

Membros

Desde a sua fundação, os Vigilantes são homens e mulheres, pastores e fiéis da tradição protestante. Hoje, embora mantendo sua identidade protestante, a Fraternidade também acolhe cristãos católicos e ortodoxos.

Aqueles que desejam se tornar membros iniciam um período de noviciado, que termina em 31 de dezembro do ano seguinte ao da filiação. Esse período de aprendizagem é vivido em um relacionamento pessoal com um padrinho ou madrinha. Se necessário, é seguido pelo status de observador.

O compromisso é então reiterado a cada ano; é formalizado pela assinatura de um cartão de membro, no discernimento e na oração pessoal. As reuniões regionais no início do ano ou a assembleia geral incluem a reiteração dos princípios da comunidade e a confirmação dos compromissos. 

Estrutura e responsabilidades

A Fraternidade dos Vigilantes está hoje representada principalmente na Europa francófona. Está estruturada em cerca de dez regiões, incluindo Bélgica e Suíça.

A liderança é assumida por um prior, em comunhão com um conselho composto pelos líderes regionais e seus representantes. O prior não é eleito, mas recebe uma vocação de seu antecessor, em acordo com o conselho.

Um boletim trimestral, Veillez , é publicado desde as origens da Fraternidade e é distribuído a todos os membros e a quem o solicitar. Contém artigos e testemunhos de membros da Fraternidade, informações sobre as datas dos encontros regionais e nacionais e uma lista de versículos bíblicos para acompanhar a homenagem de sexta-feira.

Uma estrutura associativa regida pela lei francesa de 1901 trata de questões materiais: a Association de Gestion des Veilleurs .

Não há funcionários assalariados. As despesas da Fraternidade são cobertas pelas doações gratuitas dos membros.

Relacionamentos

Pastor fortemente envolvido nos primórdios do movimento ecumênico , Wilfred Monod não queria que os Vigilantes fossem uma comunidade à parte da Igreja, mas sim que estivessem no coração da Igreja, sensíveis à sua diversidade e universalidade. Monod também é um fervoroso promotor do compromisso social cristão. A Regra dos Vigilantes sublinha isso:

O Vigilante é solidário com toda a Igreja e com o próprio mundo, não se separa dele. Como membro do corpo de Cristo, ele participa dos cultos de sua paróquia. Ele quer ser – discreta e humildemente – a alma orante e atuante da Igreja, e sê-lo também com os outros (comunidades e indivíduos). Dessa forma, ele contribui para a sua construção local e para a sua união ecumênica.

Desde 2010, a Fraternidade Espiritual dos Vigilantes é membro da Federação Protestante Francesa e participa de seu Departamento de Comunidades.

Alcance espiritual

comunidades protestantes

O espírito dos Vigilantes, a centralidade das Bem-Aventuranças e seu lema "alegria, simplicidade, misericórdia" inspiraram diretamente diversas comunidades protestantes nascidas após a Segunda Guerra Mundial .

Em maio de 1927, uma Vigilante, Antoinette Butte , conheceu Wilfred Monod para ajudá-la a discernir sua vocação. [ 20 ] Ele a colocou em contato com Diane de Watteville, outra Vigilante, e logo um lugar de acolhimento espiritual e retiro foi criado em Saint-Germain-en-Laye . Dessa experiência, a Comunidade Pomeyrol nasceu em 1951.

Na década de 1930, Geneviève Micheli – paroquiana de Wilfred Monod no Oratoire du Louvre, em Paris – e as mulheres que fundariam a comunidade de Grandchamp tinham laços importantes com Wilfred Monod, e todas eram Vigilantes. Em 1938, Monod veio a Grandchamp para um retiro.

Em 1944, Roger Schutz , mais tarde fundador da Comunidade de Taizé , escreveu uma Introdução à Vida Comunitária para o que era então chamado de Comunidade Evangélica Reformada de Cluny. O livro está imerso na meditação das Bem-Aventuranças e cita Wilfred Monod várias vezes.  Em outro lugar, Schutz escreve: "Para mostrar solidariedade aos Vigilantes, reformulamos nossa última Regra, que era de importância franciscana, e chegamos ao ponto de usar suas expressões na esperança de nos ligarmos em um ponto a uma tradição que é certamente muito nova, mas que é uma resposta a uma das necessidades atuais da Igreja.  Ele escreveu o pequeno texto que se tornaria para Taizé, Pomeyrol e Grandchamp um resumo da Regra da Comunidade:

Ore e trabalhe para que Ele reine

Que o seu dia de trabalho e descanso seja animado pela Palavra de Deus

Mantenha em todas as coisas o silêncio interior para permanecer em Cristo

Penetre em si mesmo com o Espírito das Bem-Aventuranças: Alegria, Simplicidade, Misericórdia

Uma figura: Theodore Monod

O filho de Wilfred Monod, Theodore Monod, desempenhou um papel importante na fundação e no apoio à Fraternidade dos Vigilantes. Uma figura que se tornou uma figura midiática, ele também foi uma testemunha singular.

Aos vinte anos, entregou ao pai um documento no qual, escreve, «enumerei um certo número de decisões que tomei pessoalmente para orientar a minha vida».  Foi esta a ocasião e a base para a fundação da Ordem Terceira.

Rapidamente convocado pelo Museu Nacional de História Natural para empreender inúmeras viagens e missões pelo mundo, ele estabeleceu uma correspondência fiel com os Vigilantes, ansioso por esclarecer e apoiar seus companheiros. Em 1927, enquanto meditava em frente ao eremitério de Charles de Foucauld no Hoggar , ele exclamou: "Encontrei nos arquivos do correio de Tamanrasset um grande caderno datilografado no qual Charles de Foucauld havia redigido os estatutos de uma irmandade que é uma espécie de terceira ordem, aberta a todos, leigos, solteiros ou não, eclesiásticos: há páginas inspiradas no espírito mais puro de São Francisco , sobre a humildade, a pobreza, a santidade do trabalho, que mereceriam ser conhecidas um dia e que seriam especialmente úteis aos Vigilantes". 

Em 1925, nos Camarões, escreveu o Livro de prière des Veilleurs (Livro de Orações dos Vigilantes), que foi utilizado durante muito tempo na Fraternidade. Nele, propôs orações para os três momentos diários de recolhimento, que chamou de ofícios da luz, da chama e do perfume, bem como liturgias para várias outras ocasiões. 

Fiel ao seu compromisso de juventude durante toda a vida, ele recita as Bem-Aventuranças diariamente em grego (a língua original do Novo Testamento ). Sua ética de vida, seus relacionamentos e seus compromissos testemunham uma apropriação pessoal dos principais elementos da Regra dos Vigilantes, que se abre para o universal.

Fonte: 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fraternit%C3%A9_spirituelle_des_Veilleurs

https://sites.google.com/view/fsveilleurs/accueil